عن صفوان ، عن الرضا ( عليه السلام ) - في حديث - أنه سأل عن رجل خرج من بغداد فبلغ النهروان وهي أربعة فراسخ من بغداد ، قال : لو أنه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجائيا لكان عليه أن ينوي من الليل سفرا والا فطار ، فان هو أصبح ولم ينو السفر فبدا له بعد أن أصبح في السفر قصر ولم يفطر يومه ذلك . أقول : في هذا وأمثاله دلالة على أن المعتبر هنا هو قصد الذهاب والاياب . ( 11165 ) 9 - وباسناده عن علي بن الحسن بن فضال ، عن أحمد بن الحسن ، عن أبيه عن علي بن الحسن بن رباط ، عن العلاء ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عن التقصير ، قال : في بريد ، قال : قلت بريد ؟ قال : إنه ذهب بريدا ورجع بريدا فقد شغل يومه . أقول : في هذا أيضا دلالة على أن المسافة هنا مجموع الذهاب والاياب ، وقد أشير في هذا الموضع إلى الجمع بين أحاديث الأربعة فراسخ ، وبين ما روي أن أقل مسافة القصر مسيرة يوم ، وليس فيه دلالة على اشتراط الرجوع ليومه لورود مثل هذه العبارة ، بل أبلغ منها في الثمانية فراسخ كما مر ، ولا يشترط قطعها في يوم واحد اتفاقا . ( 11166 ) 10 - محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل ( 1 ) ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال :

--> 9 - التهذيب 4 : 224 / 658 . ( 1 ) مر في الأحاديث 2 و 4 و 8 من هذه الأبواب . 10 - الكافي 3 : 432 / 1 ، التهذيب 3 : 207 / 494 و 4 : 223 / 653 ، والاستبصار 1 : 223 / 790 . ( 1 ) في نسخة : حماد ( هامش المخطوط ) .